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对这些人，邵树德的态度是如果原来没臣服的，随他去。
臣服了又跑的，派人追击，追不到就算了。
追到的部落，首领处死，部众一部分给出兵的部落作为酬劳，一部分发往辽东为部曲，一部分成为官奴，为三城放牧牛羊甚至种地。
总体而言，他的态度还是很宽松的。
部落西迁源于强烈的不安全感，因为东边太卷了，他们明明实力不弱，却没信心留在当地生活。
西迁的部落，个个能打。历史上有与契丹人关系密切的部落，一口气西迁到乌克兰，还取得了统治权。这是非常不容易的，一个操蒙古语族的部落，跑到人生地不熟的地方，周围全是操突厥语族的部落，能打下一片天地，其实很厉害了。
让他们去吧，去了西边，因为人口劣势，最终还是会被同化，费拉不堪。而他们留下的空间，在事实上缓解了草原的人地矛盾。
将来大夏的子孙后代如果向西看，说不定还能拉上点关系。
“伱这么肯定阿保机要往西跑？”邵树德仔细想想，觉得这个可能性还真不小。
“阿保机在大鲜卑岭一带屡战屡败，应该已经丧失信心了。”邵承节说道：“不跑就是等死，跑了还有一线生机。”
邵树德想了想，确实如此。
当年攻灭契丹时，阿保机身边有二十万众，后来陆陆续续收拢残余，部众应该在三十万以上。
再往后，他的实力就不好判断了。
他在大鲜卑岭一带，通过军事征服和政治拉拢两方面的手段，吞并了乌古人和霫人大部。随后多年，战场上的不顺利，让他损失了不少丁口牛羊，也有不少部众南下投夏。
但他随后又拉拢了桀骜不驯的室韦诸部，可能还吞并了部分鞑靼，行踪飘忽，鬼知道他现在还有多少人。
这一批人如果西去，邵树德怀疑黠嘎斯人、乌古斯人能不能顶住，估计有点困难。
不过，这或许也是大夏朝廷插手的良机。
静静等待吧。
“阿保机的行踪，密切关注。”邵树德说道：“不过也别花费太大力气。那么多人西迁，时间长了，总会露出马脚，不着急。现在，还是先厘清草原诸部的赋税，将其完善。”
“臣遵旨。”众人纷纷应道。
邵树德点了点头，起身离去。
明日他会出城西行。
从布哈拉出发的波斯人即将抵达洛阳，他要亲自迎接。
真理
同光五年（920）九月初六，晴。
洛阳城西五里的临都驿外，仪仗如林，蔚为壮观。
大夏帝国的无上皇帝邵树德跸临此处，迎接远道而来的波斯学者，消息甫一传出，立刻引起了规模不小的轰动。而随着消息的越传越远，影响力还在持续扩散之中。
原来，从西陲“小国”波斯来的十余学者，竟然得圣人如此看重！
他们到底有什么本事？又有何特异之处？这是每个人都在思考的消息。
其实，这也是邵树德的目的。
新朝雅政么，身为天子的他怎么能不做出表率呢？
他做出了表率，自然会引导一部分人走上这条路，哪怕只有一个两个，都是好的。
太子紧随其后，默默看着。
对于新朝雅政，他的理解没有父亲透彻。就目前为止，他认为最大的用处大概就是收税了。
前些时日的财税改革，他虽然参与得较少，但最后形成统一方案，上会问对的时候，他可是在场的。
就一个感受：大夏离不开商税。而新朝雅政，无疑是在极大促进商业发展，对朝廷收税有极大的好处。
第二个认知，自然就是汉宣帝的那句名言了：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”
除此之外，还有向外移民，为以后人口增长腾出空间，延缓人地矛盾的危机。
他对新政的理解，大体上就仅限于这三个部分了。
前些时日，父亲大张旗鼓提出要迎接波斯人时，他就有些意外。
十二个波斯人，说好听点是波斯士人，说难听点就是匠人，结果受到这番礼遇，不光大臣们没想不到，作为儿子的他也很惊讶。
遥想前唐太宗李世民，迎接玄奘法师，并与他并坐于上。这番礼遇，同样令人动容。
你不用管李世民的目的是什么，他这个表率一做出，就奠定了释家在唐代的地位。
有唐一代，儒家士人们不但要和武夫斗，还要与佛道争斗，非常辛苦。
终夏一朝，或许就因为父亲今日的举动，就一举奠定了某些学问的地位。
突然之间，前方钟罄齐鸣，鼓乐大作。
邵承节提起精神，目视前方。
提前洒扫过的驿道上，数十骑士勒住马缰，然后散往两侧，露出了一辆四轮马车。
马车之后，出现了第二辆、第三辆……