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和敬说：树木曾经很茂盛，由於被刀斧砍伐，还能保持茂盛吗？人们看见那光秃秃的样子，就以为它不曾长过成材的大树，这难道是树的本x吗？就说到屠夫的身上，难道会没有悲心吗？他们之所以丧失他的悲心，也就像刀斧对付树木一样，天天去砍伐它，还能保持茂盛吗？还能保持悲心吗？虚云？虚云回答说：孟子赢了，屠夫不能放下屠刀，立地成佛，是没有这样的姻缘。无根说：那麽。放下经书，立地杀人，又是什麽回事？无根说：这也是天之运作，刀兵劫。冷禅问：那麽怕不怕？和敬说：我怕。冷禅说：一定要好好做人。
善导知道两个孩子相ai了，有一天善导对这两个孩子说：诚实自己的心意，是不要欺骗自己，b如讨厌脏恶w臭，b如ai好美好颜se，这样才能叫着自心快活。所以君子雾必谨慎自己独处。小人独处闲居作为不善之事，没有什麽不能g的，见到君子以后就会自愧不如，掩盖自己g的坏事，反而张扬他的好处，但别人来看待自己，就像看见他的心肝脏腑一样，那麽有什麽益处呢？这就叫诚意在於内心，显像在於外表，所以君子雾必谨慎自己独处。曾参先生说过：十双眼睛所盯着的，十只手儿所指着的，难道不严厉吗！财富滋润屋宇，道德滋润身t，心x广大身t健胖，所以君子雾必诚实自己的心意。善导又说：翠丽！我在说什麽？翠丽说：我们在独处的时後，鬼神是看得到的。君子在独处会小心，小人在独处的时後敢犯恶，包括杀人，邪恶。善导说：好！无根，在独处的时後，小心了。无根说：是！师父。
和敬说：道是我所想要的，命也是我所想要的。两者如果不能一并获得，就放弃道而选择命。我们在脑里看到阿弥陀佛闪下闪下，不见了，这是他老人家对我们最後的教诲。无根说：道在我们的心，怎麽会失去呢？我们是执意的，我们是不执着的。虚云说：愿闻其详？悉达多上师说：天之运作，不让众生闻法，众生只能执意，不能执着。老子当年骑青牛西出函谷关，莫之所终。我们要学老子的美德。我们在脑里看到阿弥陀佛闪下闪下，他老人家又出现了，他仿佛再说；孔志东山再说道，无根南边再表法，海燕西进函谷关，和敬北上互联网。和敬说：求个押韵而已，何必认真，大家别在意哦，感恩和大家同在。
何仙姑问：太上老君！是不是有了不平等，所以才产生了平等？太上老君说：不对！何仙姑，是因为有了平等，所以才产生不平等？就是那句老话，人喜欢贪嗔痴慢，所以造就了不平等。何仙姑问：人为什麽把这条道走到黑？就他们不喜欢被人管束，有一种信念叫着，我的未来我做主。佛法是不是後来才产生的？
太上老君说：能够带给我启发的，是佛啊。现在可以和你谈道了。a请教说：笑眯眯的脸真好看，滴溜溜的眼真漂亮，白se的衣服就已经光彩耀目了。这句话是什麽意思？子说：绘画时最後才上se。a接着说：那麽，礼是不是後来才产生的？子说：能够带给我启发的，是商啊。现在可以和你谈诗了。
玉帝说：呵呵！我悟到诗窈窕淑nv，君子好逑今日造出来的魔慈是：我问：窈窕淑nv，君子好逑。是什麽意思？良人说：先有曲，後有词。我问：先有因，後有果？良人说：你引导了我，可以和你说音乐了。
和敬说：佛x，是佛子要保住的本x。慈悲，是佛子要遵循的道。放弃这道而不跟着去行走，丧失本x而不知去寻觅，真是无常啊！一个人，小猫走失了，知道去寻找。真心不见了，确不知道去寻找。修心及习法的原则没有别的，就是找回自己的真心啊。无根说：真心能找会来，就是修心及习法，这是人造命。魔心也不会丧失，这是命造人，这就是其中的区别了。阿弥陀佛。
翠丽要求见冷禅了，冷禅对翠丽说：你觉得无根怎样？翠丽说他很喜欢无根。冷禅对翠丽说无根的父亲是当今的皇帝，他叫《赢政》千古一帝。冷禅对翠丽说：我们看看善导对无根说什麽。
善导把无根叫来了，他们同坐一间房内，善导说：无根！我想是时候要对你说你的身世了。无根说：师父！无根不就是一个孤儿吗？善导说：你不是孤儿，当年你父亲把你送到我这里来，因为他听说了模子国最有智慧的人就是我，所以他把你送到我这里来，他想让他孩子成为最有智慧的人，他想看看最有智慧的人是什麽模样的。我就答应了，一直没有对你说，默默把你教育ren，你是时後回去见见他了。无根问：我的父亲是谁？善导说：就是赢政？无根听了先是一惊，然後发楞了。善导说：回去让你父亲看看，最有智慧的人，不一定是最如意之人。
翠丽说：冷禅！你要我做什麽？冷禅说：他们父子相认之後，《赢政》一定会找个nv子和无根成亲，我希望你走在他们之前和无根睡了。翠丽说：为什麽？冷禅说：我要无根成佛，不想让他命伤在其他nv人手上。翠丽说：si在我手上就没关系吗？冷禅说：是的！就因为你是好人。
和敬说：现在有个人，他长得不够英俊，既不难看也不妨碍别人，但如果去整容把自己变成潘安，那麽即使要他去nv儿国、模子国也不嫌远，这是因为貌不如意。貌不如意，还知道厌恶，真心不如别人，确不知道厌恶，这叫着不知轻重。无根说：以相表心，相由心生，其实是一致的。大家好好修真心，相貌就不离心，那就不难看了，会好的。
北施说：地藏菩萨告诉我们；人si之日，绝对不可以杀畜生拜祭鬼神，这种是对於si人，没有丝毫利益，只会替si人结下罪缘。假使亡者因为往昔行善，应可再出生为人或生天上享受天福，由於在临终时，被无知的眷属为他造下杀生的恶业，使他连累遭殃，须费力在阎王面前辩白自己的无辜，以致受到耽延，晚生人天大的善道。假使亡者在生之时，点滴的善事都不曾做，无丝毫的善报，si亡之时，正要依据从前所造恶业，堕入三恶道受大苦报，那堪眷属用杀生来更增加恶业，使他罪上加罪，苦上加苦。这就譬如有人从远方来，肚子饿了许久，肩上挑着百斤以上的重担，忽然有人又给他加上一点东西要他负担，使他更加艰难辛苦。
北施说：a想要废除告朔之礼所供的活羊。子说：赐阿，你不舍得那只羊，我不舍得那种礼。羊、礼：羊是告朔礼的一部分，如果去掉，就等於告朔礼完全消失，而君臣之间的适当关系也就更为模糊了。孔子所不舍的原因在此。我悟到了礼不杀生，今日造出来的魔慈是：我祭祖时杀j。良人说：我信佛的，不杀生。
和敬说：花开了，人们常浇水施肥，人们如果想让它们继续生长，都知道怎麽样去培养。至於自身，确不知道怎样修一颗真心，难道ai自己还不如ai盛开的花朵吗？真是太不去思考了。无根说：我们每天想的是；财食名食睡，那有时间去想修真心。
无根和翠丽被安置在一间房中，无根说：你不应该跟我来，我把你带进地狱了。翠丽问无根有什麽打算，普天之下，莫非皇土，你往哪儿逃？无根说：你现在就离开这里，逃得远远去，别和我抱在一块si。翠丽说：你想si！无根点点头。翠丽有很多话想说，确不能说出来，无根还没入道。赢政一定会安排nv人和他睡，自己要b这些nv子快一步，这是冷禅布的局。翠丽心一狠，把衣服脱了，他对无根说：无根，我ai你。把无根抱着了，他们拥抱了。
他们拥抱之後，翠丽说：你根本逃不过赢政的手心，要改变他你就要有必si的决心，你有吗？无根问：怎样改变他？翠丽说：我si了之後，你到《绝情谷》找我。无根大惊说：你si了之後，这话怎样说？翠丽说：天机不可外泄。
赢政招见了无根和翠丽，赢政对翠丽说：你上书给我的信，我看了，你知罪吗？翠丽说：大王，贫nv知罪，贫nv是和无根真心相ai的，请你成全我们。赢政说：但你曾经是个不贞nv，如果天下人知道未来皇后曾经是个不贞nv，谁还容得下你？谁还容得下我？谁还容得下无根？翠丽说：只要大王不让无根做王就行了，无根可以做佛。赢政说：那你呢？翠丽说：贫nv请求一si。赢政为翠丽倒了一杯酒，他说：那我就赐你一si。无根还来不及做反应。翠丽一抢把酒喝了，无根大惊道：慢！他已看到翠丽口角流血，翠丽倒下了。无根悲痛yu绝，大喊道：为什麽要这样，为什麽要这样？抱着翠丽痛哭，翠丽已si了。
和敬说：同样是人，有的成佛，有的成魔，这是什麽缘故？无根说：顺从道德就能成为德行完备的佛子，顺从恶习就能成为道德败坏的魔子。和敬说：同样是人，有些顺从道德，有些恶习，又是什麽缘故？无根说：这就是人造命，知道自己好与不好，都尽量接近善智识，改过自新，更上一层楼。也有命造人，知道自己好与不好，都尽量发挥自己习x使然，打架杀人，唯我独尊。虚云说：我就是人造命，当年我父亲为我订了两们亲事，要我传宗接代，我断然拒绝，躲到深山修行，最终成就佛道。无根说：我是命造人，我父杀我妻，我和冷禅签了契约，让我妻复活，而我成就佛道。我没有走上魔道，这是我的幸运。
玉帝问吕洞宾说：你认为谁的音乐好？我认为韩国nv子组合2ne1的ebae不错的。吕洞宾问：那麽男子组合呢？玉帝说：我认为韩国男子组合bigbang的bangbangbang也是不错的。吕洞宾问：玉帝也喜欢韩风吗？玉帝说：我什麽风吹过来，我也不怕，你怕了吗？北施说：孔子把有关音乐的道理告诉鲁国太师，说道：音乐是可以掌握的，开始演奏，整齐和谐，继续下去，纯纯和美，皦皦清晰，绎绎不绝，这样就完成了啊。玉帝说；我悟到了纯纯和美旋律优美，皦皦清晰讲求立t，绎绎不绝这是时尚今日造出来的魔慈是：良人和我谈音乐，说：现在的音乐除了旋律优美，编曲方面还讲求立t，这是时尚。而我觉得bigbang的bangbangbang是天下。冷禅瞪了无界一眼，无界蛮不在乎。
冷禅来了，一拱手对大家说：玉皇大帝、皇母娘娘、太上老君、众仙人，你们好。玉帝一拱手说：冷禅，你好。冷禅！净土你去过了，地狱你去过吗？冷禅回答：玉帝！我为什麽要去地狱？皇母娘娘说：你觉得净土怎麽样，冷禅？冷禅说：如果你知道什麽是净土，你就知道世界是那麽美好。太上老君问；你觉得地狱怎麽样，冷禅？冷禅说：人间也有地狱，何必再下十八层地狱呢？众仙人问：冷禅！人间哪处是地狱？冷禅说：大灾难面前，人人面对的就是地狱了。
太上老君：孔子谈论《韶》乐说，十分美好，又十分完善。谈论《武》乐说，十分美好，确还不完善。是为什麽吗？冷禅说：这是因为，《韶》是舜的乐章，那时天下和平，人民幸福，《武》是周武王时的乐章，歌颂了武王征伐功绩，虽然美妙确有杀戮之气。
北施说：我悟到了；韶佛典武孟子，今日造出来的魔慈是：良人读《佛典》：无缘大慈、同t大悲。读《孟子》：仁者无敌、仁者ai人。
和敬说：我先说我的佛，他是我父亲，父亲有所分咐，一定照办。无根说：我的佛，是我老板，契约完了，必尊从老板慈训。翠丽说：我的佛，是我恩人，我必报父母恩。无界说：我的佛，是我老师，我不忘老师教诲。虚云说：我的佛，是我jg神领袖，我的光明。果瓜说：我的佛，是我好友，我为朋友两肋cha刀，他不是我jg神领袖。圆心说：我的佛，是我父亲，我ai父亲。小弥沙说：我的佛，是我老大哥，我听老大哥的。小芙蓉说：我的佛，是我父亲，我怕他要我做男人，我希望父亲别把我变成男人。北施说：我的佛，是我知己，是我ai人。英姑说：我的佛，是我父亲，不敢有为父亲旨意。悉达多说：我的佛，是我知己，我向他终生学习。冷禅说：我的佛，是我jg神领袖，也是我恩师，我听其分咐，我做阿弥陀佛。忽然跑出一个小nv孩，他指着冷禅说：冷禅是佛魔。他对冷禅做了一个鬼脸想溜，被英姑捉着了，英姑说：天心小仙nv，你太淘气了。英姑把他抱起，天心小仙nv说：老母娘娘，你好！我佛慈悲，他只是一个很好的人。其於的种种对他的描述，他都不敢当，我们一起加油吧。英姑说：好的！天心小仙nv。
无根醒了，他看到了冷禅，他对冷禅说：你是谁？冷禅说：我是冷禅！我知道你和翠丽的故事。无根不明白，他呆呆的看着冷禅。无根问：这是什麽地方？冷禅说：这里是《绝情谷》的谷底，你跳下谷底了。无根说：翠丽呢，他还活着吗？冷禅说：他si了，但我能让他复活？无根奇怪的问：你有病吗？si了还能复活？冷禅说：我说了，我是模子国的佛，我自然能让翠丽复活。无根说：你很可怜，你有病。冷禅对谷外说：翠丽！你进来。翠丽进来了，无根看到翠丽後他大惊说：翠丽！你还没si。翠丽说：是冷禅让我复活了，你好好和他谈谈。翠丽把话说完，又走出谷外了。冷禅说：无根，相信了吗？无根说：你究竟要我怎样？冷禅说：我让翠丽复活，条件就是你要成佛。无根想起了赢政对他说得冷禅，一尊佛，无根清醒了。冷禅说：你答应我做佛了吗？无根说：我答应了。冷禅说：你就是新一代的模子国佛，我和你都是魔慈。无根问：魔慈是什麽？冷禅说：魔慈，就是魔的慈悲，我们还没证得阿弥陀佛的果位，加油了。无根问：那麽我们应该怎样？冷禅说：我们好好学做佛。
海燕来了，他对众善一揖再揖，他对冷禅说：父亲。他对英姑说：母亲。他身t发光，冷禅对他说：你的佛号；美心清净平等觉。你後悔成佛吗？美心海燕说：这次沙盘推演，就是要成就nv佛之尊，我妹妹和敬他不要做这尊佛，我只好临命一试。冷禅说：你为什麽要临命一试？美心海燕说：我的母t意识支配我必需临命一试，我也想挑战我的母t意识。冷禅说：我了解！虚云说：我们会对你恭恭敬敬，没有非想非非想。但是，如果你自己扛不着，你就做阿弥陀佛。美心海燕说：谢谢虚云的ai护，我相信我会得到更多的力量，更多的相应，我要扛下去。无界说：海燕，一定要扛下去。惜初流泪了。美心海燕说：谢谢大家。
和敬说了他父母的故事，他的母亲是一个好人，他的父亲是一个坏人。每天想发财，不好好工作，自己又没有福报，做什麽都不成功，最终ga0得自己破产。有一富翁给了和敬父亲一粒金j蛋，唯一条件就是要和和敬的母亲睡一晚，和敬父亲答应了，就安排和敬的母亲陪富翁睡。眼看和敬的母亲就要被糟踏了，这时出现了一个奇人，这奇人从和敬父亲哪儿把金j蛋高价买了，再把金j蛋还给富翁，把和敬的母亲救了。奇人对和敬的母亲说：过去因，现在果；现在因，未来果，佛法是最积极的人生观。你好好加油。和敬的母亲问：你爲什麽要救我？奇人说：是南海的蓬莱岛主叫我救你，你不要谢我，你谢他吧。和敬的母亲就是英姑，得道后的南海观世音。英姑他一定要见蓬莱岛主，为了报恩，他计画行事了。
法会结束了，大家排好怕照了，怕照里有：冷禅、英姑、北施、悉达多、天心小仙nv、小沙弥、善导、虚云、老和尚、无界、果瓜、圆心、小弥沙、小芙蓉、建平师兄、怜ai师姐、水良、孔志、慧心、无根、翠丽、和敬、海燕、俊郎、惜初、心语、天听。
冷禅说：阿弥陀佛非我一人能当，我做得不好，在坐的众善，都能当阿弥陀佛，套用天心小仙nv的一句话：我佛慈悲，他只是一个很好的人。这就是他老人家要向我们表达的，其於的种种描述他都不敢当，我们一起加油。法会圆满结束了，法喜充满，谢谢大家。
珍珠连与模子国最终的结局，他们统一了。小汤和赢政达成的协议是，他们两家本是一家，他们两家同是龙的传人，他们两家动发扬中华文化。他们两人成了兄弟，小汤退局幕後，赢政成了千古一帝，赢政统一了分裂的模子国，他与珍珠连达成和平共和，盛世就这样悄悄到来了。今年花开，赢政对孔志说：孔志你认为我会毁灭世界吗？你要我将未来世界《藏书》毁灭了它？还有一样东西我觉得非常有意思。孔志问：是什麽？赢政又说：就是网际网络，网际网络就是我们如何与世界互联？无论这人在世界上何角落，只要有网际网络，就能和他互联。人们因此而活得非常快乐，传播消息非常快速。孔志你真的要毁灭了它吗？也许《藏书》也留下了种种破解之法，如核武，和世界末日。孔志说：这会让人心不古，加速灭亡是吗？赢政说：让我想想，也许是你太悲观了。赢政忽生了一个念头：不如把王位传给这小子吧，无根要做佛，胡亥是秦二世，有亡国之君的基因。结果後来孔志成了模子国君，无根成了模子国佛。
冷禅和北施已离开了天界，他们去人间会英姑。英姑打听了蓬莱岛的去向，没有一个船夫肯载他去，船夫说：哪里风高浪大，没有人敢前去。船夫劝英姑别去了。船夫对英姑説：现在的幸福是过去自己的努力所得，但是如果只想享受现在的果报，却不知积极行善开创，再大的富贵也会耗尽。你要加油。船夫把船送给了英姑，让他一人渡海。英姑带上了清水，准备了食物，登上了船。说也奇怪，船会自动航行，自己什麽也不用做，英姑百思不得其解，他心想：就碰碰运气吧，只要一路向南漂就对了。英姑坐在船头看前面的岛已不远了，这时突来的一个大浪把船打沉了。英姑看到了奇人，奇人对他説：从另一个角度来看，如果现在恶业现前，也是过去自种的因，不要怨天尤人，只要心地保持光明，积极行善，恶业过去，一样能有光明的未来。英姑醒来了，原来是一个梦。英姑躺在海滩上，睁开眼看到一个带着面具的男人，衣服朴素乾净。他问这男人：你是蓬莱岛主吗？这带着面具的男人点?头。他又问：你为什麽要救我？男人把面具拿开，他说：英姑，我是大尧。英姑醒了，他知道自己就是英姑，在他前面这男人叫大尧。模子国都会一一处理好，布施给大家。这就是我建立使命的正确方法。我心里的佛，是阿弥陀佛，他给我的教诲只有一条，就是真我真心作主。
水良问孔志：模子国君！你可以和我谈谈政治吗，关於模子国？孔志说：要谈模子国政治，你也够聪明了。以德行来治理国家，就是理想的国度。水良问：自然是理想国度？孔志！到了你这一代，你拿什麽来施政？孔志说：自然是忠恕。一个有尽心为百姓福祉的施政者，自然像北极星，众星环绕他而进行其规律。水良问：孔志，你最喜欢那个施政者？孔志说：治理国家先学会修炼自己。如同太yan，发光发热给人温暖。子说：我自己衰老得太厉害了，好久没梦见周公了。可见子对周公的时代是梦想以求的。水良说：所以你认为最理想的施政者是周公？你是认为子是这样想的，我对你说恐怕佛也这样想。孔志问：何解？水良说：英雄所见略同呀。
孟子说：没有一样遭遇不是命运，顺着情理去接受它正当的部分；因此，了解命运的人不会站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si，是正当的命运，犯罪受刑而si的，不是正当的命运。
水良说：我所遭遇的命运，就是遇到佛，在我心，他在我心强制了人模，使我了解善恶，智能的提升。我想怎样才能不站在倾斜的危墙底下。我想到了，我不可以是阿弥陀佛，因为我还是魔慈。阿弥陀佛可以是我，他存在我心。如果读者们想透过我，和阿弥陀佛对话，这就把我当着灵媒。抱歉啊！没有这样的姻缘。如果我成了灵媒，我就真的站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si，这是说忠於自己的真心完成使命，是正当的命运。犯罪受刑而si的，是把自己当成灵媒，侮辱阿弥陀佛，不是正当的命运。这是我所了解的道理。
水良问孔志：模子国君！谁的思想无邪念？我曾经说过自然是我的父母思想无邪念。父母养育我、ai我，他们的思想对我无邪恶的念头。孔志说：四只小猫成佛後的思想无邪念，有人说他们是魔慈，我们有谁敢说自己没有魔慈？如果有人说他只有佛慈，我愿将我王位供手相让。所以四只小猫成佛後的思想无邪念。水良说：再请教孔志，谁的歌曲无邪念？我曾经说过，自然是我们最熟悉的那首儿歌。世上只有妈妈好？你说呢？孔志说：梵音大全，用一句话可以说明，思想无邪念。我听过一首歌叫《天下的妈妈都是一样的》这首歌好，也是一首儿歌呀，他的思想也没有邪念，你说呢？水良说：四只小猫的故事大家都听了，你最喜欢哪只小猫。孔志说：我最喜欢肮脏猫。
孟子说：寻求就会得到，放弃就会失去；这种寻求是有益於得到的，因为所寻求的在我本身之内。寻求它的方法，得到它靠命运，这种寻求就是无於得到的，因为所寻求的在我本身之外。
水良说：我寻求到了，我也得到了。修行人只向内求，不向外需。所以我求到的是自己安乐的心，我曾说过我要做个安乐公，是人间安乐公，不是那个天界上的玉帝安乐公。我像孟子所说；寻求的在我本身之内。我寻求到的是幸运，幸运有一个ai我的父母，幸运长在一个安乐的国家，幸运有良朋知己，幸运的可以发表我的文章在互联网，幸运的我遇上阿弥陀佛，幸运的我读了善智识。
水良问孔志：魔慈会残害众生吗？有人说魔慈还是魔，孔志你有什麽看法？孔志说：我所了解的魔慈就是童心，四只小猫的魔慈也是童心不灭，你所说的魔慈是什麽？水良说：我所说的魔慈就是佛慈的敌人，你的王位真的不打算供手相让吗？孔志说：可以！我以政令来教导，以刑罚来管束，百姓免于罪过但是不知羞耻。以德行来教化，以礼制来约束，百姓知道羞耻还能走上正途。谁要当孔志，孔志给他当。水良说：我曾经说过；以仁德来施政，以正法来管束，百姓犯规了，自知自己的错处。以正确思维来引导和管束，百姓犯规的可能x，自然就少了。有人会说我水良还不是君子吗？孔志说：我们走上人生正途，就可以了，别太执着。水良说：孔志是不是君子。孔志说：我是君子！
孟子说：一切在我身上都齐备了。反省自己做到完全真诚，就没有b这更大的快乐了。努力实践推己及人的恕道，就没有更近的路可以达到仁德了。
水良说：我曾在我文章里提到，男人是被x支配的。这是天道好轮回的根本。我就被两粒极星影响，一粒是天姚nv人之最，在我命g0ng，我很喜欢nv人。一粒是天马在疾病g0ng，我被x支配的，这两粒星互交就行成我达不到仁德的标准。所以我做不到阿弥陀佛，阿弥陀佛做到我，他在我心。这是我反省自己的真诚，一切在我身上都齐备的，成就了现在的我。为什麽我不克服那两粒极星呢，克服我就得忍辱，我就成了和尚，这不是我的梦想，我是一个好玩之人，所以才能把《和敬》写好，这是我的德能。
水良说：孔志十九岁就开悟，三十五岁就悟道，我请问他：你的君子心从那里来的？孔志说：水良！每个人都能成为君子，不做君子，我们也不做小人。水良说：孔子述而不作，你有什麽看法？孔志说：我的看法是；我十五岁时，立志于学习：三十岁时，可以立身处世：四十岁时，可以免于迷惑：五十岁时，可以领悟天命：六十岁时，可以顺从天命：七十岁时，可以随心所yu都不越出规矩。我没有创作的能力，我学的是孔孟之道，我述而不作。水良说：我十五岁有梦想，三十岁成家、四十岁不糊涂，五十岁悟道，六十岁享福，七十岁等归天。你觉得我还行吗？孔志说：我知道你十五岁就想赢天下人，你三十岁就要成家，四十岁希望自己不糊涂，五十岁不在好胜，六十岁就安享天年。七十岁就去见阿弥陀佛。小格局。
孟子说：就这麽去做，但是并不明白；早就习惯了，但是没有察觉；一辈子走在上面，确不知道那是什麽路的人，实在太多了。
水良说：我们这些读书人，可以发表自己的观点与见解，还算是没有和《道》脱轨的。我父母就如孟子所说：就这麽天天去做，不问明不明白，老早习惯了，不需去察觉，一辈子就是这样。不明道，但父母都拜观世音菩萨，没有犯大恶，也没有行大善。我的亲戚朋友中，只有我表哥与表弟，一败涂地。两个都想发达，又没有福报，两个都是赌徒，借高利贷，到处向亲戚朋友借钱还款。老婆也跟人走了，还不知道自己是哪路人，不谶悔，实在太多了。我们这些读书人，真的有点幸福，我们离《道》不太远啊。加油！祝福我们家国天下，邻里和睦。
水良说：孔志！你希望能永远和你父母在一起吗？你父母不愿做佛，将来投生到人道去了。我常思考这个问题，但是纵然我再去投生做人，我也把我父母忘掉了。孔志说：所以你想该投生净土，把你父母度化到净土来？不如想想！如何报答父母恩？孔志说：a请教什麽是孝。子说：不要违背礼制。b为子驾车时，子对他说：a问我什麽是孝，我回答他：不要违背礼制。a说：这是什麽意思呢？子说：父母活着的时候，依礼的规定来侍奉他们：父母过世後，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。水良说：我悟到礼制听话祭祀思念。有人问孝，良人说：听父母的话。我经过，良人告诉我：有人问我孝，我说听父母的话。良人问：为什麽？我说：因为父母生我们，教育我们，ai护我们。良人问：父母往生了呢？我说：思念他们。
孟子说：人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。